г.Волоколамск - первые упоминания о городе - в 1135 году. Город интересен тем, что был основан на месте соединения нескольких волоков, соединявших разные верховья рек. Волок по словарю Ушакова - перешеек земли между двумя судоходными реками (озерами), по которому перетаскивают (переволакивают) или перевозят суда, грузы (т.е. суда передвигались волоком между речными путями). Главный из них - от Ламы к притокам Рузы - часть известного торгового пути из Новгорода в земли Москвы, Владимира и Рязани. Путь шёл: Новгород - река Волхов - озеро Ильмень - реки Мета и Тверца - река Волга - река Шоша (бывший правый приток Волги) - река Лама (это ещё бассейн Волги) - волок на Ламе - верховья реки Озерна (левый приток Рузы) - река Руза - река Москва - река Ока.

г.Словенск - восточная столица древних русов III века до н.э. Словенск был основан в 2409 году до н.э. (т.е. 3099 год от сотворения мира). Источников информации - четыре: летопись Холопьего монастыря на реке Мологе, хронограф академика М.H.Тихомирова, "Записки о Московии" С.Герберштейна, "Сказание о Словене и Русе". В арабских источниках X века Словенск упоминается как пункт ас-Славийа (Слава, Салау), как один из трёх центров русов.

Иоаким Новгородский пишет: "...Потом Словен, оставя во Фракии и Иллирии сына своего князя Бастарна, пошел на Север, где построил Великий Город, назвав его в свою честь Словенск, не в дальнем расстоянии от Новгорода, у озера Ильмень находящегося. По построении сего великого города он умер, оставив сынов и внуков, коих род 14 поколений продолжался (около 350 лет) и народом владел, а последний из этого рода, князь Вандал, ходя походом на соседние народы, многие земли завоевал и, покорив себе многие народы, вернулся в свой великий град Словенск... Сам же Вандал жил в Словенске до своей кончины... Однако с бегом времени из-за болезней и войн запустел и исчез град тот Словенск Великий – заросло все лесом, а насельники разошлись по всем местам".

Цитата из текста "Сказание о Словене и Русе и городе Словенске" (из христианского хронографа 1679 года) наиболее полна: "…И старейший, Словен, с родом своим и со всеми, иже под рукою его, седе на реце, зовомей тогда Мутная, последи ж Волхов проименовася во имя старейшаго сына Словенова, Волхова зовома. Начало Словенску граду, иже последи Новъград Великий проименовася. И поставиша град, и именоваша его по имени князя своего Словенеск Великий, той же ныне Новъград, от устия великаго езера Илмеря вниз по велицей реце, проименованием Волхов, полтора поприща. И от того времени новопришельцы скифстии начаху именоватися словяне, и реку некую, во Илмер впадшую, прозваша во имя жены Словеновы Шелони. Во имя же меньшаго сына Словенова Волховца преименова оборотню протоку, иж течет из великие реки Волхова и паки обращается в него... От создания мира до потопа лет 2242, а от потопа до разделения язык 530 лет, а от разделения язык до начала создания Словенска Великаго, иже ныне Великий Новъград, 327 лет. И всех лет от сотворения света до начала словенскаго 3099 лет". Т.е. за две с половиной тысячи лет до рождества христова УЖЕ у Русов был огромный город Словенск!

Далее был мор, возрождение и набег: "...По мале ж времени прииде на землю Словенскую посланный праведный гнев божий, измроша людей без числа во всех градех и в весех, яко некому ужепогребати мертвых. Оставшии же люди пустоты ради избегоша из градов в дальныя страны, овии на Белыя воды, иже ныне зовется Бело езеро, овии на езере Тинном, и нарекошася весь, инии же по иным странам и прозвашася различными проимяновании. Овии же паки на Дунав ко прежним родом своим, на старожитныя страны возвратишась. Первое запустение Словенску. А великий Словенеск и Руса опустеша до конца на многия лета, яко и дивиим зверем обитати и плодитися в них. По некоих же временех паки приидоша з Дунава словяне и подъяшаскифи болгар с собою немало, и начаша паки грады оны Словенеск и Русу населяти. И приидоша же на них угры белыя, и повоеваша их до конца, и грады их раскопаша, и положиша Словенскую землю в конечное запустение. Второе запустение Словенску... По мнозе же времени оного запустения слышаху скифские жителие про беглецы словенстии о земли праотец своих, яко лежит пуста и никим не брегома, и о сем зжалишаси вельми и начаша мыслити в себе, како б им наследити землю отец своих. И паки приидоша из Дуная множество их без числа, с ними же и скифы и болгары и иностранницы поидоша на землю Словенскую и Рускую, и седоша паки близ озера Илмеря и обновиша град на новом месте, от старого Словенска вниз по Волхову яко поприща и боле, и нарекоша Новград Великий. И поставиша старейшину и князя от роду же своего именем Гостомысла. Тако же и Русу поставиша на старом месте, и ины грады многи обновиша..."

Словенск – град старый, и по отношению к нему, спустя три тысячи лет был назван Новгород - "град новый". Известно, что Словен (младший сын Гостомысла), отошел от отца в Чудь и там основал еще один город Словенск.

Походы князей восточной Руси IX-XII веков...

Данные по походам сильно расходятся - и в числе походов, и в их точной дате, и в причинах-характере и цели экспансии. В действиях русов можно увидеть экономические (обеспечение торговых позиций), политические (выполнение союзных обязательств, территориальные захваты) и грабительские (добыча, наёмничество) интересы. Ни в одном описании не говорится, откуда русы приходили. Автор считает, что это походы князей разных русских княжеств. Как правило, это Византийские, Хазарские, Персидские и Балтийские (самые неизвестные) походы:

~830г: расценив действия Византии по возведению г.Саркела как недружественные, русы совершают военный набег на византийский город Амастриду (расположена на южном побережье Черного моря).

лето 860г: поход русов на Константинополь (пользуясь отсутствием византийского войска). 18 июня 860г. русы - у стен столицы: "на 360 кораблях осмелился приблизиться" (Венецианская хроника). Если бы они стали сразу штурмовать город, то взяли бы его. Однако русы стали грабить окрестные монастыри и дворцы. Вскоре разразился шторм, нанесший им большой урон, они отступили, а византийский флот, высланный императором, довершил их поражение.

между 864 и 884 гг. состоялся первый набег русов на персидский город Абаскун, однако эмир Табаристана сумел разгромить и "перебил всех русов".

898г: Олег воевал с венграми, напавшими на русские пределы. Вражеское нашествие удалось отразить.

909г: поход на хазар, окончился неудачей. Остатки войск попали в устроенную хазарами западню и были уничтожены.

909г: 16 кораблей русов захватили и разграбили город Абаскун, но эмир области Сари в 909 г. догнал отряд русов в районе Муганской степи и разбил.

910г: корабли руссов появились под городом Сари, взяли его, а потом одни русы пошли вглубь страны, а другие остались на своих судах. Ширваншах сумел в ночном бою одолеть корабли русов, а сами они все погибли.

911г. (по летописи в 907 году): поход князя Олега на Константинополь. Этот поход преследовал не только цель "пограбить", но и являлся своеобразной демонстрацией силы русов и средством заставить заключить Византию правовой и торговый договор. Единственный удачный набег русов на столицу империи. Олег укрепил на вратах Царьграда свой щит с изображением всадника. После заключения договора в Византии появились постоянные военные отряды руссов, которые приняли участие в борьбе с арабами.

913-914гг: поход за Каспий., чтобы отомстить кавказским народам за долголетние обиды. "Это было после 300 хиджры"- писал арабский историк Аль-Масуди (Абуль-Хасан Али ибн аль-Хусейн аль-Масуди, 896-956гж). Русские ратные люди на 500 кораблях (в каждом по 100 человек), во главе со своим вождем, спустились в Черное море, обогнув с юга Крымский полуостров, вошли в Азовское море. За долю добычи еврейская власть Хазарского Каганата, позволила русам пройти в Каспийское море. Получив согласие, русские из Азовского моря поднялись по Дону до перевала в Волгу вблизи хазарского города Саркела (у теперешней станицы Качалинской). Далее в Волгу и по ней - в Каспийское море. Здесь русы принялись успешно воевать персидский Азербайджан. Удальцы распространились отрядами по всем богатым приволжским и закавказским берегам и начали свою жестокую месть за все прежние обиды. Арабский писатель пишет: "Русы проливали кровь, брали в полон женщин и детей, грабили имущество, распускали всадников для нападений, жгли села и города". Народы, обитавшие около этого моря, с ужасом возопили, а русские, разгромив этот богатый берег, отошли к нефтяной земле у города Баку, и поселились для отдыха на близлежащих островах. После победы русские, обремененные богатейшей добычей, стали собираться домой и по уговору с хазарским царем за пропуск их обратно послали ему половину всего добытого. Однако евреи-хазары решили предать русских. Хазарская конница подстерегла русов в месте волока на Дон и напала на возвращающееся поредевшее войско русских. Битва между мусульманами и русами длилась три дня. Погибло 30 тысяч русов и наши предки были почти все перебиты. Пять тысяч русов все же смогли прорваться на кораблях вверх по Волге, но там финское племя буртасов и камские болгары добили их окончательно. Много ли воротилось отважных мореплавателей домой – неизвестно. Но нет сомнения, что кто-нибудь принес на родину вести о том, сколько русской крови было пролито изменниками-евреями на Волге. Это т.н. гибель Олега "за морем".

939г. (940г?): князь Олег/Хельгу по подстрекательству Византии напал на хазарскую заставу Самкерц на Таманском полуострове и с добычей стал уходить. Но хазарский наместник Самкерца Песах собрал силы, догнал и разбил русов. Русские были отпущены Песахом при условии принудительного заключения военного союза против греков, к этому же хазары принудили и печенегов.

941г: первый поход князя Игоря на греков и Константинополь был совершен по принуждению победителей-хазар (условие мира). У Игоря было - не меньше тысячи кораблей (Лиутпранд Кремонский, посол короля Италии Беренгара II в Византию в 949 году). Византийский флот встретил ладьи Игоря у маяка, стоявшего к северу от Босфора на скале (сражение 8 июля 941г.). Греческий флот был вооружен приспособлениями, метавшими на врагов знаменитый греческий огонь. На море стоял полнейший штиль, что оказалось для русских пагубным, так как в ветер греки не могли бы метать со своих судов греческий огонь в русские лодьи. Облитые нефтью русские корабли, и люди, и вся поклажа мгновенно воспламенились и производили сильнейший пожар. Спасаясь от огня, "русские стали бросаться в море, желая лучше утонуть, чем сгореть в пламени. Иные, обремененные кольчугами и шлемами, тотчас шли на дно, и их больше не видели, некоторые же, державшиеся на плаву, сгорали даже посреди морских волн..." (Лиутпранд Кремонский). Ушли от погибели только те, которые успели отплыть к азиатскому низменному берегу, "на мелководье, чего не могли сделать греческие хеландии из-за своей глубокой осадки..." (Лиутпранд Кремонский). Понесший большие потери, князь Игорь "в великом смятении ушел восвояси" (Лиутпранд Кремонский). Однако та часть русского войска, что отступила к побережью Малой Азии, на протяжении 4 месяцев продолжала воевать с преследовавшей их армией полководца Варды Фоки. К сентябрю запас съестного истощился, и русские решили отправиться домой. На море наши были настигнуты большими греческими судами, и утром произошло второе морское сражение, из которого немногие русские ушли домой; большинство же участников похода погибло, а некоторые взяты в плен. В Царьграде всем русским пленникам торжественно, в присутствии иноземных послов, были отрублены головы. А вернувшиеся - рассказали, что случившееся с ними горе произошло от неведомого доселе греческого огня, который был "...как есть молонья, что на небесах. Эту молонью греки и пущали на нас и пожигали. Оттого нам и нельзя было их одолеть..." (А.Д.Нечволодов, книга "Сказание о Русской земле").

943-944г: поход в Закавказье, где русы захватили город Бердаа (ныне Азербайджан). Арабы и армяне сохранили рассказы об этом набеге. Арабский историк Ибн Мискавейх сообщает, что русы совершили поход в 943-944 году, Григорий Бар-Гебрей же относит поход к 944-945 годам. Князь Игорь послал в набег часть дружины и в Каспийское море – отомстить за старое унижение, которое претерпели русские в 914 году. Русы, пополнив свой отряд бойцами из хазар, алан и лезгов, общей численностью в 3.000 воинов, через владения Хазарии (т.е. с согласия хазар), направились через Каспийское море по реке Кура. Этот поход в Закавказье еще называли "на Железные врата" (они же "Каспийские ворота" - см. главу "Дербент скифов"). Во главе русских войск, вышедших из Новгорода-Ярославля, стоял князь Улеб, старший сын Игоря. Русы захватили город Бердаа, столицы Алуанка, расположенном на притоке р.Куры. "В то самое время с севера нагрянул народ незнакомый и чуждый, прозванный рузиками, не более трёх тысяч. Подобно вихрю, прорвались они через проход обширного моря Каспийского, внезапно достигнув Партава (Бердаа), столицы Алуанка, который не сумел оказать им сопротивление. И город был предан мечу. Отняли они у жителей города все их богатство и имущество. И хотя сам Салар (Марзубан ибн Мухаммед) осадил их, но не смог причинить им никакого вреда, ибо те были сильны и непобедимы" (арабский историк Ибн Мискавейх). Вот как это описывает ибн-ал-Асир в своей книге "Тарихал-Камиль": "В этом 332 году хиджры отряд русов вышел к морю и направился в некоторые стороны Азербайджана. Сев на корабли в море, они поднялись по реке Куре - это большая река - и дошли до города Бердаа. И вышел к ним наиб Марзбана в Бердаа во главе многих дейлемитов и добровольцев, числом более 5.000 человек. И они встретились с русами. И не прошло часа, как мусульмане обратились в бегство перед ними и все дейлемиты были перебиты. И погнались за ними русы до города, и убежали те, у кого были верховые животные, и покинули город, который заняли русы...". Абу-Аббас-ибн-Нудар пишет: "Подступили со всех окрестных земель к ним (Русам) мусульманские войска. Русы выходили против них и обращали их в бегство...". Горожане вели враждебные действия против русов, и те приказали жителям покинуть город, дав на сборы 3 дня. Глашатай Русов возвестил: "Не должен оставаться в городе ни один из жителей его". Уйти сумели немногие, которые владели вьючными животными и могли вывезти жён и детей. По истечении срока русы устроили резню в городе (Григорий Бар-Гебрей сообщает о 20.000 погибших жителях), захватив при этом 10 тысяч мужчин и женщин и согнав их в крепость. Мужчинам русы предложили выкупить себя за 20 дирхемов. "Таким образом скопилось у Русов в городе Бердаа большое богатство"(Ибн-Мискавейх о походе Русов в Бердаа). В самом городе Бердаа русы попытались прочно обосноваться, но началась эпидемия, а в одной из стычек из-за засады они потеряли своего вождя и 700 воинов, а в 944 году ушли обратно. Другой современник, араб, пишет: "Только один враг, – мог выжить русских из города – это чрезвычайное изобилие в стране всякого рода садовых плодов, от употребления которых между русскими распространилась повальная болезнь, еще более усилившаяся, когда русские заперлись в крепости. Смерть опустошала их ряды в течение нескольких месяцев. Когда же выпал снег, а осада со стороны туземцев не прекращалась, то русские, видя неминуемую погибель от повальной болезни, решили пробиться и уйти домой. Ночью они перебрались с захваченной добычей на свои корабли и удалились в свою страну". "Когда уменьшилось число Русов, вышли они однажды ночью из крепости, в которой они пребывали, положили на свои спины все что могли из своего имущества, драгоценностей и прекрасного платья, остальное сожгли. Угнали женщин, юношей и девушек столько, сколько хотели, и направились к Куре. Там стояли наготове суда, на которых они приехали из своей страны; на судах матросы и 300 человек Русов, с которыми поделились они частью своей добычи и уехали" (Ибн-Мискавейх о походе Русов в Бердаа). Всего русы удерживали город в течении 6 месяцев (по Мовсесу Каганкатваци) или года (по Якуту ибн Аблаллаху).

944г.: второй поход князя Игоря на Константинополь, с печенежским конным войском. Предположительно под его стягом собралось до 80 тысяч воинов ("дать дани на 2000 кораблей: по 12 гривен на человека, а было в каждом корабле по 40 мужей"). Жители Херсонеса поспешили сообщить в Константинополь о надвигающемся нашествии "северных скифов". Их послание гласило: "Идут русы, не счесть кораблей их, покрыли все море корабли". Византийский император встретил войско на подходе к Константинополю, поднес ему богатые дары и заключил очередной, выгодный русам, военно-торговый договор 944 года.

950-960-е года: участие русских соединений в войнах Византии в при императорах Романе II 959-963г. и Никифоре Фоке 963-969г. (по "Продолжатель Феофана").

960г.: в помощь грекам отправилось русское войско, воевавшее на о.Крите против арабов под руководством будущего византийского императора Никифора Фоки.

964 год: участие дружины росов в неудачной экспедиции византийского флота на Сицилию.

957г.: Ольга восстановила союз с Византией, после чего в византийской армии появились русские отряды, сражавшиеся в 960-962гг. на Крите и в Сирии.

964г.: князь Святослав освободил последнее, зависимое от хазар, славянское племя вятичей.

965г.: Святослав разбил хазарское войско с каганом во главе и захватил Саркел, который с этого времени стал русским городом Белая Вежа (справка: хазарская крепость Саркел в 1952 году была планово затоплена при строительстве Цимлянского водохранилища). Тогда же был захвачен и Самкерц.

968г: разгром Болгарии князем Святославом по просьбе византийского императора Никифора. Всего 10 тысяч воинов взял с собой в поход русский князь. Но увлекшись успехами, князь вошел в конфликт с византийским Иоанном Цимисхием, потерпел поражение и погиб в 972г. от руки печенегов на киевских порогах при возвращении обратно.

968/969г: русы, действуя в союзе с огузами, разгромили Итиль и Семендер. Одним походом русы покончили с существованием иудейского правительства Хазарии, верного союзника мусульманского Востока.

987 год: за помощью к русам, византийским наёмникам в Закавказье, обратился эмир Дербента Маймун бен Ахмад, которого местная знать заключила в его собственную резиденцию. 18 русских кораблей подошли к городу. Экипаж одного корабля высадился и отправился освобождать эмира. Эмир был выведен, но местные жители перебили русов. После чего остальные корабли русов разграбили местность Маскат (совр. Мушкур, немного южнее Дербента), а затем ушли в Ширван (прикаспийское государство на севере современного Азербайджана).

988 год: Владимир осадил и после 4х месячной осады в апреле взял г.Корсунь, греческую колонию в Крыму (близ нынешнего Севастополя). И выдвинул ультиматум Константинополю. Решающую роль сыграло предательство местного священника-славянина Анастаса (он указал место водовода и был прекращен доступ воды в город). Кстати, Анастас потом стал настоятелем Десятинной церкви на киевщине, иконы и утварь в которую были привезены из Корсуни. Это корсунское взятие - продолжение царьградского сватовства к Анне.

1024 год: морской набег русского отряда на остров Лемнос (на византийские владения в Эгейском море). Военачальник русов - Хрисохир. Все 800 участников набега погибли.

1030 год: русы на 38 судах напали на Ширван, правитель которого Минучихр ибн Йазид встретил их возле Баку и был разгромлен. Русы двинулись к реке Куре, потом по Араксу, где Минучихр ещё раз попытался преградить им путь на реке, но опять был разгромлен.

1042 год: князь Владимир Ярославич (сын Ярослава Мудрого) ходил войной на племя емь (hame, внутренние области южной Финляндии). Поход окончился победой, емь была обложена данью.

1043 год: неудачный поход новгородского князя Владимира на Константинополь. Все войско князя было уничтожено.

1054 год: варяжское войско русов (наёмные русские дружины из Византии) принимало активное участие в борьбе с султаном сельджуков Тухрил Беком.

1123 год: новгородцы во главе с князем Всеволодом вновь воевали с емью и победили её.

1164 год, 28 мая: отражение шведского вторжения. Флотилия из 55 шнек прошла из Финского залива через Неву в Ладожское озеро и вошла в устье Волхова. Общая численность шведского войска доходила минимум до 5 тысяч человек. 43 шнеки из 55 были захвачены, большинство шведских воинов были перебиты либо взяты в плен, лишь немногим на 12 шнеках удалось бежать обратно на запад. Полное совпадение с битвой Алекнсандра Невского.

1178 год: поход подвластного Новгороду карельского войска - захват города Ноуси, центра контролируемой шведами части Финляндии. Взят в плен и убит епископ Рудольф, являвшийся не только духовным, но и светским главой шведских владений.

1186 год: "Новгородские молодцы" во главе с боярином Вышатой Васильевичем совершили карательный поход в землю еми и благополучно вернулись, "добывши полона" (Гадзяцкий С.С. Карелы и Карелия в новгородское время).

1187 год, август: поход новгородско-корельских отрядов на столицу Швеции, ее самый богатый и процветающий город - Сигтуну. Нападавшие, вышедшие в море громадным флотом из западного устья Вуоксы (где впоследствии был поставлен Выборг) сумели незаметно пересечь море, пройти протоками и 12 августа внезапно обрушились на Сигтуну, разбить охраняющий город флот, высадить морской десант, сумевший прорваться внутрь города и уничтожить яростно сопротивлявшиеся шведов. Попутно пал и замок Альмарстек, где был убит шведский архиепископ Иоанн II. Сигтуна, первым католический город Швеции был разрушен, столицей Швеции стал Стокгольм.

О славном походе напоминают трофейные бронзовые массивные ворота (были созданы в 1156 году в городе Магдебург, как считается, по заказу из города Плоцка), установленые в Софийском соборе Великого Новгорода. На самих воротах изображен плоцкий епископ Александр и магдебурский епископ Вихман.

Двойные названия в списке: Самкерц = Тмутаракань, Корсунь = Херсонес, Константинополь = Царьград = Стамбул, князь Олег = Халег по ирански = Хельг по нормански.

Но с XII века было уже не до внешних походов - усилилась многолетняя междоусобица русских князей. Причем с привлечением на Русь иноземцев. За период с 1128 по 1161г. Ольговичи приводили половцев на Русь 15 раз, а один только Владимир Мономах – 19 раз (!). И князья имели самые веские причины попридержать дружины при себе (вместо походов).

Немного интересных фактов о князьях восточной Руси:

1) известный арабский историк и географ Аль-Масуди (Абуль-Хасан Али ибн аль-Хусейн аль-Масуди, 896-956гж) в своем сочинении упоминал двух великих правителей русов – Ал-Дира и Олванга.

2) русской войско уже тогда называлось ордой (!). Это старорусское слово для обозначения армии, войска. Арабский хронист Ибн-Фадлан писал, что в начале IX века встретил на Кубани "славянскую орду в 20 тысяч человек".

Браки князей Древней Руси: малоизвестные факты

1) Ольга надеялась устроить брак Святослава (осенью 957г. ему шел 16-й год) с одной из византийских принцесс. О женитьбе Святослава нам ничего не известно. Но Владимир, родившийся от любовной связи Святослава с одной из "фрейлин" Ольги в 962г., спустя всего 5 лет после рассматриваемых событий, оказывается третьим (младшим!) сыном Святослава; при этом двое старших - родились в "законном браке" ранее(!). Очевидно, что если в 957г. вопрос о женитьбе юного князя уже "стоял на повестке дня", то время было упущено - и кстати, его брак с византийской принцессой неизбежно требовал бы предварительного крещения.

2) в 1044 году по христианскому календарю княжна Анна, дочь князя Ярослава Мудрого, была отдана замуж за Генриха I Французского и стала французской королевой. Приехавшая из "дикой" Киевской Руси, княжна отнюдь не считала, что приехала в "просвещённую" Европу чему есть многочисленные документальные подтверждения в виде её писем. Она привезла с собой часть библиотеки, некоторая часть книг из которой вернулась в Россию только в девятнадцатом веке, попав в библиотеку Сулакадзаева. В реалии, в середине XI века, Франция - глухая провинция, а Париж - большая грязная деревня, залитая по колено нечистотами. Приехав в Париж, княжна Анна сильно расстроилась и в первом письме написала отцу: "В какую варварскую страну ты меня заслал? Жилища здесь мрачны, церкви безобразны и нравы ужасны".

3) Ярослав Мудрый^[69] сосватал сыну Изяславу дочь польского короля Мешко II, сыну Святославу - дочь немецкого короля Леопольда фон Штаде. И лишь младший из трех Ярославичей Всеволод женился на родственнице византийского императора Константина Мономаха. О дочерях Ярослава Мудрого уже давно сложены легенды и остаётся лишь напомнить, что старшая Агмунда-Анастасия стала венгерской королевой, Елизавета - норвежской, а затем датской королевой, Анна - французской королевой. Брак Анны оказался несчастливым, и она бежала от мужа к графу Раулю II Валуа. Наиболее успешным браком киевского дома стало замужество Ефросиньи, дочери Всеволода Ярославича, с могущественным германским императором Генрихом V. Правда, брак оказался недолгим, и после шумного развода Ефросинья вернулась на Русь. Зато брат Ефросиньи Владимир Мономах довольно удачно женился на изгнанной принцессе из англосаксонской королевской династии.

Приход иностранца Рюрика - миф!

Официальная мифо-история... Нормана-скандинава Рюрика призвали в Ладогу c двумя братьями в 862 году. Старший Рюрик сел в Новгороде, Синеус - на Белом озере, Трувор - в Изборске. Потом Рюрик три года правил в Новгороде и наконец основал Киевскую Русь со столицей в Киеве, сел на престол и основал династию рюриковичей. Умер Рюрик в 879г., поручив своего малолетнего сына Игоря заботам своего родственника Олега.

Нестыковки официоза... Из внелетописных источников следует, что жители "древнего" Киева вообще ничего не знали о Рюрике до конца XI века. Так, в "Слове о Законе и Благодати", написанном киевским митрополитом Иларионом в середине XI века, родоначальником династии русских князей называется Игорь, а о Рюрике - нет никакого упоминания. До конца XI века имени Рюрика не было и в княжеском именослове, т.е. русские князья не назвали своих детей Рюриками, потому что ничего не знали об этом своем предке. Рюрика "не знает" ни один из десятков переводов "Слова о полку Игореве" (где о призвании варягов), созданное в конце XII века; об этой летописи вообще - разговор особый (см. гл. "О князе Игоре").

Т.е. этот миф основан на сказке (фальш-копии XVIII века "Повести временных лет"^[58]) и выдумке двух немцев того же XVIII века. Со-авторами этой до неприличия политизированной, русофобской норманнской теории, пытающейся доказать, что лапотная Русь обрела черты нормального государства лишь под руководством истинных европейцев Рюриков были немцы Август Шлецер (см. "Справка: Люди") и Герард Миллер^[42]. Эта вопиющая немецкая ложь преподается в школах, навязывается зомбоящиком и является доминирующей. Но не имеет ни грамма исторической правды. Даже официальные исследования ХХ века (см. книги О.Гедеонова "Варяги и Русь" и Л.П.Грот "Призвание варягов. Норманнская лжетеория") показало полную несостоятельность и необъективность норманской версии, но она по-прежнему процветает в учебниках и среде русофоб-интеллигенции…

Интересный факт... еще при М.Ломоносове хорошо помнили первоначальный текст Несторова списка (Начальная Летопись, "ПВЛ"^[58]). Он был полностью противоположен (!) трактовке А.Шлецера. М.Ломоносов пишет о Миллеровских фантазиях со ссылкой на Нестора: "Происхождение первых великих князей российских от безымянных скандинавов в противность Нестерову свидетельству... Презрение российских писателей, как преподобного Нестора, и предпочитание им своих неосновательных догадок и готических басен…". Поэтому все ссылки А.Шлецера на Нестора, есть не что иное, как ссылки на исправленную летопись Нестора самим А.Шлецером. Так переписывались немцами наши летописи - с точностью до наоборот.

Об отце Рюрика и Гостомысле, факты......

Рюрик/Рорик/Эрик - действительно жил, его призвание действительно было - он пришел с дружиной и родом в Ладогу в 862 году, где княжил три года (т.е. до 865г), а потом перебрался в Новгород. Синеус и Трувор, т.н. "братья" Рюрика - плод фантазии или летописца, или немца-историка. Вероятно, летописец располагал каким-то документом (славянским или норманнским), где и нашел непонятные слова "синеус" (sine hus - свой род) и "трувор" (thru varing - верная дружина). Т.е. о Рюрике/Рёрике было написано, что он прибыл со своими родичами и дружинниками. Сам варяг Рюрик - был западным русом, говорил с ладожанами-новгородцами на одном языке и был ближайшим родственником (внуком) одного из их старейшин - Гостомысла. Есть две очень близких версии. По одной, Рюрик - внук брата Гостомысла, т.е. - двоюродный внук. По другой, Рюрик - сын его дочери Умилы и Годслава - князя западных славян-бодричей, т.е. прямой внук Гостомысла.

Рюрик - прямой потомок славянина Пруса: "А от Пруса четвертое на десять колено Рюрикъ" (В.Н.Татищев цитирует ганзейского историка XVI века Альберта Кранца). Ломоносов М.В. отмечал в "Возражениях на диссертацию Миллера": "...варяги и Рурик с родом своим, пришедшие в Новгород, были колена славенского, говорили языком славенским, происходили из древних россов и были отнюдь не из Скандинавии, но жили на восточно-южных берегах Варяжского моря, между реками Вислою и Двиною... имени Русь в Скандинавии и на северных берегах Варяжского моря нигде не слыхано... В наших летописцах упоминается, что Рурик с Родом своим пришел из Немец, а инде пишется, что из Пруссии... Между реками Вислою и Двиною впадает в Варяжское море от восточно-южной стороны река, которая вверху, около города Гродна, называется Немень, а к устью своему слывет Руса. Здесь явствует, что варяги-русь жили в восточно-южном берегу Варяжского моря, при реке Русе... И само название пруссы или поруссы показывает, что пруссы жили по руссах или подле руссов" (М.В.Ломоносов, Полное собр.соч., том 6, 1952г).

Гостомысл вспомнил о своём внуке - Рюрике, так как к этому моменту лишился собственных детей (все четыре сына Гостомысла было убито хазарами и норманнами в войнах). Гостомысл для призвания "варягов из-за моря" придумал, что ему об этом был священный сон. Еще одним подтверждением того, что Рюрик говорил на славянском языке - названия основанных Рюриком в IX веке городов (Ладога, Белое озеро, Новгород).

В.Н.Татищев^[44] по теме Рюрика обращает внимание на ложь польского исследователя М.Стрыйковского^[59]: "Междо сими Дюрет^[60] в Гистории о языке обсчем сказал, что Рюрик из Вандалии. Чему, мню, и польские последовали, яко Стрыковский говорит: "Понеже руские море, обливающее Прусы, Швецию, Данию, Ливонию и Лифляндию, Варяжским имяновали, убо князи оные из Швеции, Дании или, соседства ради обсчих границ, из Прусов над Русью владели. Есть же город Вагрия, издревле славный, в Вандалии близ Любка, от котораго море Варяжское имяновано. А понеже вандалы словяне и потому руские единородных себе князей вагров, или варягов, избрали" (Татищев В.Н., История Российская, собр.cоч. том IV гл.29, 1995г).

О Гостомысле... "Гостомысл имел четыре сына и три дочере. Сынове его ово на войнах избиени, ово в дому измроша, и не остася ни единому им сына, а дочери выданы были суседним князем в жены. И бысть Гостомыслу и людем о сем печаль тяжка, иде Гостомысл в Колмогард вопросити богу о наследии и, возшед на высокая, принесе жертвы многи и весчуны угобзи. Весчуны же отвесчаша ему, яко боги обесчают дати ему наследие от ложеси его. Но Гостомысл не ят сему веры, зане стар бе и жены его не рождаху… Единою спясчу ему о полудни виде сон, яко из чрева средние дсчере его Умилы произрасте древо велико плодовито и покры весь град Великий, от плод же его насысчахуся людие всея земли. Востав же от сна, призва весчуны, да изложат ему сон сей. Они же реша: «От сынов ея имать наследити ему, и земля угобзится княжением его. И вси радовахуся о сем, еже не имать наследити сын больныя дочери, зане негож бе" (Иоаким Новгородский). И действительно, все сыновья умерли еще при жизни Гостомысла. О новгородском князе Буривом (отце Гостомысла, прадеде Рюрика), сохранившиеся русские летописи почти ничего не сообщают. Лишь, что он "имел тяжкую войну с варягами и, многажды их побеждая, владел всей Бярмией, то есть Корелией до реки Кюмени, напоследок же при сей реке быв побежден и, все почти войско потеряв, ушел в город Корелу, нынешний Кексголм, и тут умре, а по нем наследовал сын его Гостомысл". Цитата от Козьмы Пражского (1045-1125гж, чешский хронист): "Гостивит породил Буривоя, который первый из князей был крещен достопочтенным Мефодием, епископом Моравии, во времена императора Арнульфа и короля Моравского Святоплука. Год от воплощения Господа 894. Крестился Буривой, первый князь святой веры. Ему наследовал сын его Гостомысл, Рюриков дед, муж храбрый и мудрый. Гостомысл имел четырех сыновей и трех дочерей, но сыновья погибли еще при жизни отца. А власть перешла к Рюрику, сыну средней дочери Умилы". Зато по данным В.Н.Татищева, князь Буривой - потомок Владимира Древнего в девятом колене (Владимир - третий сын царя Вендала Новгородского).

А вот что сказано в "Изборнике" А.Н.Попова (по списку хронографа 1679 года "О пространстве земли Руссия и о княжении князя Гостомысла"): "И тако нача расширятися страна Руская вельми и общим именем прозывахуся старейшаго князя Гостомысла сына его младшаго Словена. Сей убо отъиде от отца своего в Чудь и тамо постави град во имя свое над рекою на месте, нарицаемом Ходницы, и нарече имя граду Словенск, и княжи в нем три лета и умре. Сын же его Избор змием уяден умре. Земля же русская тогда сверже с себе ризы сетованныя и паки облечеся порфиру и виссон, и к тому уже не вдовствуя, ниже сетуя, но паки по сем и дети расплоди, и на многа лета опочивая пребывши с премудрым Гостомыслом. Егда же сей в глубоку старость прииде... послаша всею русскою землею послы своя в Прусскую землю; они же шедше и обретоша тамо курфистра или князя великаго, именем Рюрика, рода суща Августа, и молиша его, да идет княжити к ним; и умолен бысть князь Рюрик и поиде на Русь с двема братома с Трувуром и с Синеусом, а третий с ними Олег, и от того времени начата княжити первый великий князь Рюрик".

Отец Рюрика... Король западных славян-ободритов Витслав/Витислав и союзник Карла Великого, был убит саксами в 795 году. Власть перешла к его старшему сыну Траскону (он же Дражко/Драговит), который занял престол в городе Рерик (существующем по сей день на южнобалтийском побережье близ Ростока и Висмара).

Родным братом Траскона был князь Годлиб (он же Годелайв/Годолюб/Годслав), второй сын Витслава. Годлиб погиб в 808 году при штурме г.Рерика данами по руководством датского конунга Готфрида/Годофрида (см. "Аналлы" Эйнхарда). Авторы открытия - Фридрих Томас и М.И.фон Бэр. В 30-е гг. ХХго столетия там были проведены археологические раскопки, подтвердившие эти события начала IX века. В 809г. датские шпионы убили самого короля Траскона, которому наследовал третий сын Витслава - Славомир. Он начал войну против франков, но был побежден в 818 году. У Годлиба/Годслава было три сына (Рюрик, Синеус и Трувор), он правил в Старгороде на южном побережье Балтийского моря (ныне немецкий город Ольденбург и там сохранились развалины Старгорода и музей этого славянского города). Все это подтверждают и "История рутенов", и Анналы королевства франков. В сообщениях Ксантенских анналов прямо написано, что Рёрик был в 845 году королём ободритов.

Напоминаем, что именно сюда, на южное побережье Балтики ушла салтовская элита после разгрома "Русского каганата" (см. отдельную главу). По С.А.Гедеонову (русский историк XIX века, 1816-1878гж), Рюрик - это вообще не собственное имя, а родовое прозвище, которое носили все представители правящей династии ободритов (Ререк). В пользу славянского происхождения Рюрика служит и то, что у него был герб ободритов - сокол; по ободритски сокол - это ророг или рерик; и главный город ободритов назывался Рерик. По С.А.Гедеонову и Д.Иловайскому, Рерик (сокол) - прозвание ободритского князя (Дражко/Драговита или Траскона), и именно в его честь была названа столица. А рерики (т.е. в честь сокола) - это прозвище самих ободритов. С.А.Гедеонов считал, что прозвище Рерик могло быть родовым в семействе ободритских князей, родственников Рюрика. Уместно напомнить об известном славянском мифологическом герое - огненном духе, соколе Рароге. Ведь, помимо собственно реального животного - сокола, словом рарог именовался также славянский огненный дух, связанный с культом очага: Raroh, Raroch, Rarasek, Раріг, Rarog, Jarasek, Jarog, Rarozica, Rarov.

Варяги - это кто?

Даже копия с копии "Повесть временных лет"^[50] специально оговаривает, что варяги - это не шведы, не норвежцы и не датчане ("...те варяги назывались русью... как другие называются шведы, а иные норманы и англы, а еще иные готланцы..."). Племя Русь, они же - варяги. "Варяги-Руссы соплеменны Руссам Новгородской области" - пишет Е.И.Классен (см. книгу "Древнейшая история славян и славяно-руссов до рюриковского времени"). Варяги это морские дружинники, "которые по цели варяния (плавания) по морям назывались варягами", охраняли торговые пути славян от морских разбойников. "Варяги" русской летописи - это известные еще римским авторам "варины" (вэрины/вагры/вары/вэринги). "Варины" известны еще с IV века, когда в числе других племен участвовали во вторжении в Британию. Они входили в группу племен "ингевонов". Германские средневековые авторы называли их "вэрингами" и считали их одним из славянских племен. Франкские авторы - "вэринами", балтийские славяне - "варангами", "ваграми". В восточнославянской огласовке "вагров" стали называть "варягами". Само этническое название "варяги" совершенно ясное, индоевропейское: "поморяне", "люди, живущие у моря" (от индоевропейского "вар" - вода, море). Кстати, море вплоть до ХVI века называлось не Балтийским, а Варяжским. Приглашённые князья-варяги были не из Скандинавии, а из Поморской Руси.

А для любителей варягов-норманов приведу две цитаты:

писателя и дипломата Х века Лиудпранда, епископа Кремонского (из "Антаподосис" / "Возмездие"): "...Ближе к северу обитает некий народ, который греки по внешнему виду называют русиями, мы же по местонахождению именуем норманнами. Ведь на немецком языке "nord" означает "север", a "man"– человек; поэтому-то северных людей и можно назвать норманнами". По внешнему виду - т.е. Лиудпранд имеет в виду греческое слово "русиос" - "рыжий".

из "Эдды" Снорри Стурлусона, 1178–1241гж, собирателя скандинавских древностей): "потом конунг асов Один из родины, к востоку от Черного моря, отправился... на север, в Данию, в Швецию. Имя тамошнего конунга было Гюльви. И когда он узнал, что едут из Азии эти люди, которых называли асами, он вышел им навстречу и сказал, что Один может властвовать в его государстве, как только пожелает. Асы взяли себе в той земле жен, а некоторые женили и своих сыновей, и настолько умножилось их потомство, что они расселились по всей стране саксов, а оттуда и по всей северной части света, так что язык этих людей из Азии стал языком всех тех стран".

Остров Руян...

После гибели отца, Рюрик жил на острове Руяне (ныне - о.Рюген), у рутенов (руян), в главном городе Ральсвике. В "Житии Оттона Бамбергского" сказано, что руги (жители Руяна) имеют еще имя русинов (или рутенов) и страна их называлась Русиния (Рутения).

"...На острове Русция том живали люди идолопоклонники, раны или рутены имянуемые, люты, жестоки к бою, против христиан воевали жестоко, за идолов своих стояли. Те рутены от жестокосердия великого едва познали после всех христианскую веру. Того острова владетели таковы вельможны, сильны, храбрые воины бывали, не токмо против недругов своих отстаивалися крепко, но и около острова многие грады под свою державу подвели... и воевали с датским королем и со иными поморскими князьями и с Любскою областию воевали много, и всем окрестным государствам грозны и противным были" (Г.Меркатор, "Космография"). Еще: "...Ране, у других называемые руанами - это жестокие племена, обитающие в сердце моря и сверх меры преданные идолопоклонничеству. Они первенствуют среди всех славянских народов, имеют короля и знаменитое святилище. Поэтому, благодаря особому почитанию этого святилища, они пользуются наибольшим уважением и, на многих налагая иго, сами ничьего ига не испытывают, будучи недоступны, ибо в места их трудно добраться. Племена, которые они оружием себе подчиняют, они заставляют платить дань" (Гельмольд, "Славянская хроника").

"...Рус - это остров, который лежит в море. И этот остров – три дня пути на три дня пути и весь в деревьях. И леса (или рощи) и земля его имеют много влаги, так что если поставить ногу на сырое (место), земля задрожит от влажности. У них есть царь, которого называют хакан-рус. На острове живет около сто тысяч человек" (Абу Са’ид ибн Махмуд Гардизи, персидский историк ~XI век). Руян - это было очень богатое государство. В отличие от ободритов и лютичей, руяне чеканили свою монету. Крупнейшим на острове был г.Ральсвик (современное название), где в наше время нашли клад, содержавший свыше 2000 арабских монет, а также их обломки. Младшая монета чеканена в 227г. хиджры, т.е. в 842г. На Руяне еще известны крепость Кореница (была не жилым городом) и священная Аркона (основана VIII веке, разрушена в 1168г.) на северном мысу Руяна-Рюгена. К XII веку численность славянского населения составляла как минимум 70.000 человек. В первой половине и середине IX века между руянским городом Ральсвик и русской Ладогой существовали регулярные морские связи (Й.Херрман). Общение руянских купцов с восточными славянами (как минимум) – это факт.

Руян был оплотом славянского язычества, но его мощь и богатство основывалась не только на торговле, но и на ежегодной установленной дани (которую они получали от всех славянских земель) и на морских разбоях. "...Балтийские Славяне прежде датчан выучились строить военные суда, поднимавшие лошадей..." (Гильфердинг "История балтийских славян") и "...пренебрегая всеми выгодами хлебопашества, всегда были готовы и к морским походам, надеясь на свои корабли, как на единственное средство к обогащению" (Гельмольд). Рюрику на то время - около 40 лет, и он не у дел. Тогда Рюрик становится вольным разбойником, по манере ведения войны - викингом, участвуя в морских набегах. Например, 845 год - набег рутенов и данов на север Франции. В 850 году 350 кораблей рутенов грабят английское побережье. Затем рутены нападают на устье Рейна и на Фрисландию. Т.е. Рюрик был грозным балтийским пиратом и предводителем дружины. Именно в морских набегах Олег становится приятелем Рюрика, на дочери которого он женится.

Считается, что остров Руян – это и есть знаменитый о.Буян у А.С.Пушкина. Балтийские славяне занимались добычей янтаря со дна южной Балтики, т.к. Балтийское море, особенно после штормов, в то время выкидывало на берег ежегодно тонны янтаря. "Остров Буян в море-окияне – там, где Камень-Алатырь белгорюч лежит" (русские сказки). Алатырь - это другое название янтаря. "Алабырь, алатырь - загадочный камень, поминаемый в сказках и заговорах: белгорюч камень, лежащий на дне морском, либо на море на кияне, на острове на Буяне" (словарь Даля).

Приглашение варягов…

Во-первых, приглашали южнобалтийских славян-варягов только четыре племени - славяне новгородские, кривичи, мери, чудь. Во-вторых, причины приглашения варягов на княжение - сильно искажаются официозом (по ТВ, в "учебниках"). Ведь специально искаженный перевод даже одного слова из летописи (с церковнославянского на современный язык), кардинальным образом меняет понимание нашей истории. Во все школьные учебники внесена знаменитая фраза из художественной копии летописи "Повесть временных лет"^[50] летописца монаха Нестора о том, что именно сказали "славянскiе послы къ Варяжскому племени Русь". Во-первых, обратите внимание кому - "племени Русь"(!). Во-вторых, она начинается словами "Земля наша велика и обильна, ...", далее идет циничное вранье "...а порядка в ней нет: приходите княжить и владеть нами". Выражение "порядка нет" понимается буквально - как указание на хаос от безвластия. Эта ложь растиражирована в миллионах вариантов. Но в первоисточнике слова "порядок" и "владеть"- отсутствуют. Нет таких слов! Окончание фразы совсем другое: "...но наряда въ ней нетъ, да и придите княжить и володети нами". "Наряд" в древнерусском языке означал то же, что "управление". "Нарядником" был тот, кто стоял "на ряде", то есть был во главе. Стало быть, слова восточнославянских послов означали только то, что в Русской земле на данный момент нет князя, княжеской власти. Даже в современном чешском, который, в отличие от русского, гораздо менее измененный славянский язык: "naridit" = "приказать". Слово "володети" - это не владеть, а управлять. Ничего себе разница! Ильменцы и ладожане пригласили Рюрика на княжение в 862 году в целях защиты своих земель от набегов.

Эти искажения создали целую национальную психологию или, если угодно, историорусофобию. Например, западник Карамзин (см. Справка: люди) приводил эту лживую фразу как первый пример самообличения славян за границей.

Малоизвестные факты о Рюрике...

Самое интересное - это даты (призвания и смерти), жены и дети...

Пришел не Рюрик с дружиной (как нам врут), а все роды князя Рюрика. Все роды. "ПВЛ"^[58] четко гласит: "...избрались трое братьев со своими родами и взяли с собой всю Русь..."

Официально Рюрика пригласили на княжение в 862 году. Летописец Нестор ("ПВЛ"^[58], перевод академика Д.С.Лихачева) пишет: "в год 6360, индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля". Но у византийского императора Михаила III (правил в 842-867г) была разница в десять лет между началом царствования и летописной датировкой этого факта. Есть исправления Нестора - на 852 год ("и от тех варягов прозвалась Русская земля"). Первый исследователь разрыва - академик Иоганн Филипп Круг. Круг прочитал доклад в Академии Наук в 1812 году. Факт замалчивали до 1848 года (пока доклад не был опубликован), а в 1852г.- статьи появились в газетах. Вопрос изучали ученые (Я.И.Бередников, Н.Г.Устрялов) и доказательств 862г.- вообще не было найдено, а 852 года - найдено в народных преданиях и домашних записках. Требование перенести события на 10 лет назад (с 862г на 852г) уперлись в министра народного просвещения, вопрос дошел до императора. 21 августа 1852г. царь Николай I поддержал чиновника и не только оставил 862 год (начертал резолюцию на докладе: "того мнения и я, ибо так учен был в свою молодость и слишком стар, чтобы верить другому"), но и навязал везде 862г. ("Руководствоваться оным во всех учебных заведениях Министерства народного просвещения"). Аргументация царя вызывает возмущение - он так учился в молодости! Так Романовы в очередной раз исказили нашу историю, это искажение есть и сейчас.

По смерти братьев своих Рюрик "пришед ко Ильменю, и сруби городок над Волховом, и прозва и Новгород, и седи ту княжа". Через пять лет (то есть в 867 году) "нача владети Суждальским княжением от рода Августа Кесаря Римского великий князь Рюрик Африканович... Первый убо от тех князей варяжских Рюрик… сотвори себе единовладетеля. Роксоланию или Русу всю раздели на Великую, еже стольный град Новгород Великий, на Малую, еже стольный град Киев, на Красную, еже столица город Галич, на Белую и Черную, их же столица град Мстислав…" (Рукопись ПБ Q IV №111).

Через два года после призвания князей братья Рюрика - Синеус и Трувор, умерли, и он стал единовластно править над восточными славянами, ильменцами, кривичами и над финскими племенами – весью, мерей и муромой, сажая во все города своих посадников из старших витязей прибывшей с ним русской дружины. Вот цитата из "Сказание о Словене и Русе и городе Словенске" (из христианского хронографа 1679 года): "...по двою лету Синеус умре, потом же и Струвор, и бысть Рюрик единодержавен, над всею Рускою землею державствова лет 17.". Т.е. 862+17=879 год.

И по русским летописям, Рюрик умер также в 879 году в возрасте около 100 лет в Корелах: "Ходил князь великий Рюрик с племянником своим Олегом воевати лопи и корелу. Воевода же у Рюрика Валет. И повоеваста и дань на них возложиша... Лета 6387 (879) умре Рюрик в Кореле в войне; тамо и положен бысть в городе Кореле". Корелы = это г.Кексгольм, а ныне это - город Приозерск. Умер Рюрик в Приозерске!

У Рюрика было много жен: "Имел Рюрик неколико жен, но паче всех любяше Ефанду, дочерь князя урманского, и егда та роди ему сына Ингоря, даде ей обесчаный при море град с Ижорою в вено" (книга, изданная к юбилею 1862 года "Тысячелетие Земли Русской"). Там же указано, что Рюрик был сыном королевы Умилы. Достоверно известно, что кроме сына Рюрик имел еще дочь (имя и от какой жены - неизвестно), ее сыновья: Акун и Улеб.

В части русских летописей Рюрик назван потомком Пруса, брата императора Августа, который правил на берегах Вислы и Немана: "...Августу Цесарю Римскому, обладающу всею вселенною, и раздели вселенную въ содержание братии своей... Братажъ своего Пруса постави въ березехъ Вислы реки, въ градъ Мадборокъ и Турунъ и Хвоиницы и преславный Гданескъ, и иныхъ многихъ градовъ по реку, глаголемую Немонъ, впадшую въ море; и до сего числа по имени его зовется Пруская земля. А отъ Пруса 14 колено Рюрикъ".

Интересный факт... Рюрик не упоминается ни в одном скандинавском или немецком средневековом памятнике литературы. Он - славянин, он - им чужой, он им - не интересен.

Итак варяг-рус, бывший ободрит Рюрик с дружиной пришел в Ладогу с о.Буяна-Руяна. Иоганн Хюбнер, издавший свои генеалогические таблицы в 1708 году, сообщает, что сыновья Годлиба Рюрик, Сивар (Синеус в русских летописях) и Трувор отправились в 840 году в Новгород. Мекленбургская традиция знает и "правителя варягов" Гостомысла, который погиб в 844г. Рюрик внял просьбе деда и даже привел с собой обученное войско, в котором были и его земляки, и викинги, и прочие наёмники. Он остался на княжение в Ладоге, а воевод (вариант - братьев), для защиты от норманнов и хазар, посадил в Изборске и Белоозере. В этом треугольнике постепенно образовалась Новгородская Русь. Но обе эти Руси, Старорусская и Рюриковская, были связаны общим – южнобалтийским происхождением…

Рюрик пришел к власти не так легко и просто, как большинство думает: во-первых, он не сразу осел в Новгороде, а сначала три года был в Ладоге и лишь на 4-й год перешел; во-вторых, этот переход был связан с борьбой. В самом Новгороде в это время был свой князь – Вадим Храбрый, другой внук Гостомысла, князь новгородских славян. Вадим оказал такое сопротивление, что Рюрик и его самого и его помощников убил. 863 год: "Того ж лета оскорбишася новгородцы, глаголюще, яко быти нам рабом, и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его. Того ж лета уби Рюрик Вадима Храброго, и иных многих изби новгородцев съветников его" (Первая Новгородская летопись). Т.е. "рюриковичи" воцарялись в некоторых частях "Славонии" даже силой.

Рюриковская Русь имела четкое разделение управления по родам (четыре уровня). Верхний - народ Русь, роды Рюрика. Второй уровень - четыре пригласивших племени (новгородцы, кривичи, мери, чудь). Добровольная дань племен - 300 гривен/год (огромная сумма в то время), платили вплоть до 1054 года. Но "...ежели не дадут..." ("ПВЛ"^[58]) - платил за них Новгород. Третий уровень - поляне, северяне. Ежегодная дань собиралась силой, но без жестокости. Четвертый уровень - древляне, уличи. Здесь было по-сути завоевание и грабежи всего. Недаром древляне воевали с рюриковичами 80 лет, а воевода Свенельд осаждал столицу уличей три года.

Несколько логических выводов:

Рюрик был призван на княжение и прибыл во главе племен Русь и наемной варяжской дружины тогда, когда все предпосылки славянской государственности уже имелись (в т.ч. на Руси УЖЕ были аппарат средневековой государственности и должность "князь"). Т.е. княжение Рюрика в Новгороде не начинало процесс становления Русского государства, а завершало.

еще до призвания Рюрика существовали города, а это уже - признаки средневековой государственности...

и на Руяне, и на языческой Руси были популярны одни и те же боги, например - бог Святовит.

Первые князья восточной Руси...

О Рюрике мифы - уже развенчаны (см. главы выше), но в официальной мифо-истории не меньше лжи и о правлении Олега, Игоря и Ольги. Для понимания фальши сначала приведем "школьную" схему Рюриковичей – см. ниже.

Увы, наши лже-историки смешали сведения о разных Ольгах, Олегах и Игорях в одну кучу, из-за чего и получилась невообразимая путаница. Наиболее правдоподобна версия о четырех-пяти разных Олегах, трех Ольгах и трех Игорях. Множество исследователей считают, что Олег не был родственником Рюрика, как и Игорь - не был сыном Рюрика. Больше того, и Олег, и Игорь были представителями совершенно иной княжеской династии - из Аланской Руси, расположенной на южной Балтике (вариант - с острова Русел, ныне о.Сааремаа). А теперь давайте разбираться…

О "династии" Рюриковичей…

Династии, которой не было... Рюрика уже "в возрасте" около 83 лет (!) призвали в Ладогу, где он жил в 862-865гг, плюс он еще жил в Новгороде, а умер в 879г. Рождение-правление-смерть князя Игоря: 877-912-945гг. Далее уже - правление Ольги: 945-962гг. Вся схема княжеских династий, изложенных в летописях, совершенно неправдоподобна даже с физиологической точки зрения. Примеры:

1) Германия: от воцарения Генриха IV (1056г.) до низложения Вильгельма II (1918г.) прошло 862 года и было 40 царей, т.е. даже при грубом подсчете на каждого - около 21,55 года, а половая зрелость достигалась принцами на 18 году (вполне реально).

2) английская династия: от воцарения Эдуарда III Исповедника (1042г.) до воцарения Виктории (1837г.) прошло 795 лет и было 37 царей - по 21,49 года на каждого, а половая зрелость - тоже на 18 лет.

3) Франция: от воцарения Анри I (1030г.) до низложения Наполеона III прошло 840 лет и было 42 царя, на каждого ~20 лет, что дает половую зрелость около 17 лет.

4) Россия: от Михаила Федоровича (1613г.) до низложения Николая II (1917г.) прошло 304 года и было 15 царей (если исключить убиенных тотчас по воцарении Иоанна Антоновича и Петра III), в среднем - 20,27 года. Опять получается половая зрелость в возрасте 17-ти лет.

5) Россия 2: чередование четырех последних Николаев и Александров в династии Романовых. От 1825 года, когда воцарился Николай I, и до 1917, когда после Александров I, II и III царствовал Николай II - 92 года на пятерых, т.е. в среднем - 18,4 года и половая зрелость в 17 лет.

Т.е. любая историческая хронология подтверждается физиологией лишь тогда, когда среднее время царствований - от 17 до 22 лет. Но на "придуманной немцами династии" все не так. Рюрик-Игорь-Ольга, 862-962гг., 100 лет на троих, в среднем - 33,33 года. Или вот по родословной Московского великого князя Василия Темного (1425-62гг, по списку Археографической комиссии): полный промежуток власти (с 854г по 1462г.) равен 608 годам, а царствований было 19, в среднем - 32 года. Получается половая зрелость наших предков только на 30м году жизни? Бред…

Еще факты... Не могло быть у язычников единственных сыновей (см. ниже "Дети Рюрика"); тем более, рожденных тогда, когда дедушкам-"папам" было столько лет, что по тем временам были бы они рекордными долгожителями. Да, по летописям у Ефанды был сын Ингорь, но кто подтвердит, что летопись не фальсифицирована и что это тот самый Игорь? Т.е. цепочка "Рюрик-?-Игорь" очень топорно выдумана... Игорь по возрасту никак не годится в сыновья Рюрику, а учитывая уничтожение других сыновей, он - скорее сын Олега.

Согласно мифам, правление Игоря началось после смерти Олега в 913 году (Олег умирает в конце 912 года), однако с 915 по 941 в летописях об Игоре нет никаких упоминаний. А Святослав родился, когда Игорю было около 60 лет(!). Неужели на эти ляпсусы не обратили внимания первые летописцы? Что, скажем, стоило немцам объявить Олега сыном Рюрика, а Игоря сыном Олега? Это было бы хоть логично. Соответственно династия рюриковичей - явно сказочно-литературное сочинение. Родоначальником единой русской династии мог быть только Игорь (с определенными оговорками - Олег), но скорее всего - было несколько княжеских династий. А уж в XVIII веке немчура навыдумывала сказок…

Дети Рюрика... В 879 году Рюрик умирает, оставив на попечении своего родственника Олега / Хельга детей своих, "коих было у него много". Но в истории об этих многочисленных сыновьях - ни слуха, ни духа. Аскольд, старший сын Рюрика, поступивший на службу к хазарам, правит в киевских землях. О семье Аскольда известно, что женат он был на дочери владаваца (правителя) Волжской Болгарии Алмаза Васильевича, чьим подданным он и являлся, служа хазарскому кагану^[36] (скорее всего - русскому кагану^[36]). Ингорь вместе с Олегом правит в Новгороде, присматривая за многочисленной семьей Рюрика, но вскоре от всей семьи Рюрика в живых не остается никого (кроме Ингоря, если он был все-таки Рюриковичем). Последним погибает Аскольд, убитый Ингорем. Так куда же делись сыновья Рюрика? Сгинули как ненужные претенденты на власть. Карамзин утверждает, что даже старшего Рюриковича – Аскольда, Олег пытался уничтожить. Логично - с чего бы это, имея своих сыновей, Олегу заботиться о чужих?

Правитель русов всегда назывался каганом/хаканом^[36] - см. про Артанию в главе "Остро-гард-Артания-Чжун Го" и главу "Русский каганат VIII-IX веков". Абсолютно все документы того времени (кроме копии на худ.копию "Повести временных лет"^[50], написанной намного позже), как отечественные ("Слово о Законе и Благодати" митрополита Илариона), так и иностранные (в частности - европейские Бертинские анналы), и арабские (авторы Ибн Русте, персидский историк ~XI века Махмуд Гардизи и др.), единогласно и однозначно говорят, что верховные правители Руси со второй половины IX века вплоть до второй половины XI века носили титул "каган". Правда, греки этого титула за властителями Руси не признавали и всех их без разбору именовали "архонтами".

О князе Олеге...

На самом деле был не один Олег, а несколько. Олег №1, русский - самодержавный правитель русского государства после Рюрика, по одной версии был родным братом Ефанды (или Едвинды) - одной из жен Рюрика. По другой версии, Олег просто захватил власть в 882 году. На Руси он больше известен как "мудрый предводитель", правитель Гардарики - по-шведски Хельги, по-славянски Ольг, или Олег. Его резиденция - не в Ладоге, а в Новгороде, политическое влияние которого начинает быстро расти с середины X века. Женившись на дочери конунга, Олег получает законное право называться князем. Начинал Олег свою деятельность не как конунг, даже не как князь, а как регент при князе. Именно Олег установил размер дани словенам, кривичам, мери и приказал давать дань варягам от Новгорода по 300 гривен в год. Эта дань, согласно "Повести временных лет"^[50], платилась варягам вплоть до смерти князя Ярослава, т.е. до середины XI века.

Именно Олег считался родоначальником русских князей и по академику Д.С.Лихачеву (1906-1999гж) служил объектом языческого культа: "И прозваша Олга - вещий: бяху бо людие погани и невеиголоси". Прозвище Олега "вещий", данное ему народом, говорило о сверхъестественной силе и знаниях князя-кудесника. Известно, что у славян князья нередко выполняли функции верховных жрецов.

Земли, подвластные Олегу: Словения-Лужица (земля сербов и ободритов), Восточная Германия, Польша (земля лендзян), Белоруссия (земля кривичей), Ладожская и Новгородская земля (полностью перешла к Олегу тольько после убийства Вадима Гостомысловича). Соседями Хельги являются на западе немцы, на севере – шведы, на юго-востоке – хазары, на юге – венгры. Территория славян-сербов, Лужица, постоянно подвергается набегам немцев. Территория Новгородская подвергается набегам шведов. Белоруссия – страна лесистая и малопродуктивная. Чтобы кормить дружину, нужны деньги. А на юге – богатая Византия, путь к которой контролируется Хазарией.

По версии Г.Ловмянского (1898-1984гж, польский историк-славист), Олег был смоленским князем, а его связь с Рюриком - поздняя летописная выдумка. А.Лебедев высказал догадку, что родственником Рюрика был представитель местных нобилей.

"Ысторики" считают, что умер Олег в 912 году, прокняжив 33 года и сделав очень много для объединения и укрепления государства. Традиционные историки считают годом смерти 912 год, но Б.А.Рыбаков (1908-2001гж, советский археолог) обратил внимание на то, что, в соответствии с летописной легендой, князь умер на пятый год после похода на Византию, то есть в 916 году. Это первая и самая реальная дата смерти Олега. Некоторые считают, что Олег умер в Киеве, некоторые говорят о его смерти в Ладоге.

В реалии Олег в 912 году для Руси "умер", уйдя в дальний поход 913 года на берега Каспия (см. главу "Походы князей восточной Руси IX-XII веков"). Это именно тогда большое войско русов по договоренности с хазарами было пропущено вниз по Волге на Каспий и вероломно разгромлено на обратном пути. Факт: в Радзивилловской летописи есть изображение похода князя Олега на Балканы - он нарисован в ладье под знаменем, на котором имеется арабская (!) надпись.

Олег №2 скандинавский... Он же Рольф (Рольф Пешеход)-Одд-Старкад. Подробности - см. древнеисландскую сагу об Одде и исследования А.Никитина. Известно, что Одд в 883 году участвует в сватовстве к сестре датского короля Ингелуса Хельге (Ольге), будущей княгине Елене. От своей жены, Силькизиф, Одд имел двух сыновей: Асмунда и Геррауда, которые были названы так в честь сводного брата и тестя. В ~850 году датский отряд напал на Ладогу и получил от князя Ладоги большой выкуп. В этом набеге на Ладогу участвовал и Одд, прибивший свой белый щит на врата Ладоги (символ того, что город сдается без боя). Одд, по хронологии саги, умирает через четыре года после начала правления в Норвегии Олава Трюггвасона, то есть около 999 года. Эту дату смерти приписывают русскому Олегу как третью. Эпизод со смертью Олега от укуса змеей был взят из скандинавских саг. В одной из них вещунья предсказывает некоему Орвару Одду смерть от его любимого коня. Скандинавы утверждают, что Рольф/Одд умер на родине – в Норвегии, немцы и франки сообщают о его смерти в Испании.

Олег №3 придунайский... Ольг-Феодор, князь придунайских славян-сербов. Именно он заключал с Византией летописные договоры, изначально написанные именно по-сербски, о чем сообщал еще академик Д.С.Лихачев (1906-1999гж.). Последним датированным событием русских летописей, связанным с Олегом, является сообщение Новгородской первой летописи о походе Олега на Царьград в 922 году. Эту дату смерти приписывают русскому Олегу как вторую. Правда русская хронология не совпадает с хронологией скандинавской.

Олег №4 Моравский... Польский историк XVIII века Х.Ф.Фризе - автор версии о русском князе эпохи Игоря и Ольги: у Вещего Олега был сын, Олег Моравский, который после смерти отца был вынужден покинуть Русь в результате борьбы с князем Игорем. Звали этого князя Олегом (а после крещения - Александром). В 957 году княгиня Ольга с большим посольством нанесла официальный визит в Константинополь, о чем сохранилось бесспорное свидетельство византийского императора Константина Багрянородного. А 09 сентября состоялся прием у императора по случаю прибытия русской княгини Ольги. С княгиней были ее племянник (!), священник Григорий, переводчик и остальная свита. Племянник – значит сын сестры или брата. Братьев у Ольги не было, по крайней мере, ни один источник об этом не сообщает. А племянником мог быть только Вадим Новгородский (уже убитый Рюриком) и... Олег (Моравский).

После смерти Олега, князь Игорь изгнал своего двоюродного брата в Моравию, где последний в 940 году был провозглашен королем. После этого братья помирились и заключили даже союз. Олег Моравский вел тяжелую борьбу против "гуннов" (в реалии - против венгров). После бегства в Польшу Олег отправляется на Русь к Ольге, помогая ей. Здесь на Руси Олег и умер в 967 году. Поскольку он был крещеным, X.Фризе предполагает, что и к крещению Ольги, и к приглашению епископа Адальберта имел отношение именно Олег-Александр Моравский.

В Киеве будто бы - аж две могилы Олега Вещего: одна у Жидовских ворот, другая – на Щековице. Обе приписывались Олегу, однако уже точно известно, что одна могила принадлежит Олегу-Александру Моравскому, сыну Олега Вещего.

Олег №5 венгерский... Это венгерский вождь Альмош, или Олем по древнерусским летописям. Именно он захватил примерно в 882 году Киевскую землю, убив при этом правителей города, которыми могли быть Аскольд и Дир. Последние правили городом с подачи хазар и две трети собираемой дани отправляли в Хазарию.

О князе Игоре… Игорь тоже был не один, а несколько.

Игорь №1, русский - князь Игорь (877-945/949гж), он же Ингорь/Йолыг/"король русов Ингер" (Лиутпранд Кремонский, посол короля Италии Беренгара II в Византии в 949г)... В 912 году, после "смерти" Олега, который правил за его малолетством, на княжеский стол сел Игорь. По официозу Игорь - сын Рюрика (что вряд ли), в более правдивой версии польского историка XVIII века Х.Ф.Фризе, Игорь - племянник Олега. Сведения об Игоре дают не только наши летописи, но и иноземные писатели (византийский писатель X века Симеон Логовет, византийский летописец XI века Лев Грамматик, византийский монах IX века Георгий Мних Амартол, византийский историк XI века Георгий Кедрин, византийский историк XII века и монах-богослов Иоанн Зонара, продолжатели Феофана и Амартола, византийский историк X века Лев Диакон, итальянский дипломат и историк X века -кремонский епископ Лиутпранд). На первых порах Игорю пришлось усмирять восстание разных славянских племен и устанавливать (914г.) отношения с печенегами.

Князь Игорь, вначале только помогавший Олегу в управлении государством, женился в 902 году (варианты: 903 год, 912 год) на природной русской славянке, уроженке села Выбуты, лежащего в 12 верстах от Пскова: "Привели Ингорю жену из Плескова именем Ольгу, дочь Гостомыслову", "женился князь Игорь во Плескове, поя за себя княжну, именем Олгу, дщерь князя Тмутаракана Половецкого" (Синопсис Увдольского, № 1110). Французский историк XVII века Дюрет (Дюре Клод/Duret Claude) в своей "Гистории о языцу общем" пишет: "Игорь, сын Рюриков, женат был на Ольге, дочери князя Гостомысла, жившего в Гардорики". У Иоакима сказано: "Егда Игорь возмужа, ожени его Олег, поят за него жену от Изборска, рода Гостомыслова, иже Прекраса нарицашеся, а Олег преименова ю и нарече во свое имя Ольга. Име же Игорь потом ины жены, но Ольгу мудрости ея ради паче иных чтяше".

У Игоря было два сына (старший - Улеб и младший - Святослав) и много жен. К моменту похода Игоря на Византию в 944 году у него осталось два наследника, почти ровесники: сын Святослав и внук от старшего сына Владислав (по-другому Володимерь - Владимир). В русско-византийском договоре 944 года также упомянуты племянники Игоря: Игорь и Акун. Есть гипотеза, что у Игоря было две жены Ольги - язычница половчанка Прекраса из Плескова (первая) и христианка Елена из болгарского города Плиски. Т.е. Прекраса-Ольга и Елена-Ольга.

Старший сын Игоря по имени Улеб - возглавлял поход в Закавказье, где русы захватили город Бердаа (см. главу "Походы князей восточной Руси IX-XII веков"). После начала эпидемий, в одной из стычек русы потеряли своего вождя и в 944 году ушли обратно. В Никоновской и некоторых других летописях сказано, что какой-то Улеб из Новгорода ходил на Железные врата, и многие новгородцы погибли в этом походе. Т.е. Великий Новгород (или Ярославль? - см. часть №1, карта 1717 года "Московское княжество") уже тогда стал местом княжения старших сыновей вождей руссов.

Игорь №2 скандинавский... Он же Ингвар, конунг на востоке в Гардах - см. "Сага о Стурлауге Трудолюбивом". Считался мудрым человеком и большим хёвдингом. Сам Ингвар умирает в 1041 году.

Игорь №3 племянник... И еще у Игоря был племянник - тоже Игорь. Этот Игорь был сыном погибшего Олега. Именно о нем упоминает византийская летопись.

В официальной мифо-истории смерть Игоря - после повторного сбора дани с древлян и их князя Мала. Дань - просто красивая сказка. В реальности был очередной военный поход. У Петра Петрея (1570-1622г, шведский дипломат и историк) можно прочесть: "Имея большое расположение к войне, Игорь сделал смотр своей войску и двинулся с ним на Гераклею и Никомидию. Однако ж все его войско было разбито и прогнано, и он принужден был бежать в печенежскую землю. Там его тотчас узнали, и князь этой земли Малдитто отрубил ему голову на месте, называемом Хоресто, где и похоронил его... И тако лбину князя Игоря оковавши древляне сребром и позлатиша и тако пияху и веселишася". О том же сообщает и Мауро Орбини: "Игорь убиен был от Малдитта, князя древлян, на месте, называемом Корест, где и погребен труп Игорев, которого сын Вратислав еще сый младенец". Напомним, что и Гераклея Понтийская, и Никомидия - древние города в Малой Азии, недалеко от Константинополя. А г.Хоресто (он Хорстово/Хорсово/Корест)- ныне Болгария. Т.е. Игорь шел в очередной поход на Византию и потерпел поражение... И на обратном пути Игорь попался князю Малдитту, сокращенно - Малу. Впрочем, в 970 году, в письме Святославу, византийский император Иоанн Цимисхий писал о другой судьбе князя Игоря. В истории Льва Диакона (~950-1000г., византийский писатель и историк) император сообщал о том, что Игорь отправился в поход на неких германцев, был захвачен ими в плен, "Игоря привязали к верхушкам двух нагнутых деревьев и разорвали на две части".

В копии на худ.копию "Повести временных лет"^[50] смерть Игоря датирована 6453 годом, что по константинопольской эре должно было бы означать 945 год. Но игнорируется тот факт, что большинство дат летописи за X век даны не по константинопольской, а по какой-то иной эре, отличавшейся от константинопольской на четыре года. Гибель Игоря надо датировать 949 годом. Это подтверждается и датой последнего упоминания о князе Игоре как о живом: Игорь в 952 году послал для построения града Углича на Волгу некоего князя Яна (который город и поставил): "Игорь неверный аще... церквей видимых по градом ставити не позволял".

С князем Игорем связано "Слово о полку Игореве", созданное в конце XII в. Необходимо заметить, что по подсчетам К.И.Чуковского (в 1968 году) было 45 кардинально отличающихся переводов. Несколько сравнений (напомним, что буквы читать надо Ъ=О, Ь=Е)... О причине похода у Н.А.Заболоцкого: "Вспала князю эта мысль на ум // Искусить неведомого края", у В.А.Жуковского "вспала князю на ум охота... отведать Дону великого", а в оригинале "Спала князю умь похоти... Любо испити шеломом Дону", где похоти - овладеть, т.е. захватить земли. Первое победное столкновение у Н.А.Заболоцкого: "На рассвете, в пятницу, в туманах, // Стрелами по полю полетев, // Смяло войско половцев поганых // И умчало половецких дев", а в оригинале "в пятъкъ потопташа поганыя плъкы Половецкыя". Т.е. просто грабеж обоза кочевников. Большинство переводов завершается фразой "Слава князям, и дружине слава!", но только в переводе В.А.Жуковского от 1800 года есть честный перевод: "Князям слава, а дружине аминь!". Ничего себе несовпадение фраз-то…

О княгине Ольге...

Ольга, русская Прекраса, после крещения - Елена (Helenae), гж 890-969 (возможны 873-973г и 923-973г). Ольгой она стала в замужестве, это ее тронное имя. Т.к. русская - византийцы звали ее "ругийская княгиня, reginae Rugorum", что верно только отчасти. "Замуж в Древней Руси выходили обычно в 16-18 лет. Ольга, по этим расчетам, родилась в интервале 923-927 годов" (академик Рыбаков). В молодости Ольгу, природную русскую славянку, звали Прекрасой, жила она в селе Выбуты (Выдубицкое) в 12 верстах от Пскова (где и произошло знакомство Ольги и Игоря). Считается, что их первая встреча произошла в 880 году, когда она перевозила Игоря через реку и отказала ему: "...не бе ему возможно преити на ону страну реки, понеже не бяше ладийце, и призва пловущего ко берегу, и повеле себя превести за реку, и пловущим им возре на гребца онаго и позна, яко девица бе сия блаженная Ольга, вельми юна суща…И разгореся желанием на ню, и некие глаголы глумлением претворяйте к ней. Она же уразумевши глумления коварство, пресекая беседу неподобного его умышления, не юношеским, но старческим смыслом, поношая ему глаголаше: "Что всуе смущаешися, о Княже! срам претворяя ми, всякую неподобная во уме совещевая, студная словеса износиши; не прельщайся, видев мя юну девицу и уединену, и о сем не надейся, яко не имаше одолети ми" (Новгородская летопись).

Миф о Прекрасе Гостомысловне, т.е. дочери Гостомысла... Две цитаты: "Игорь, сын Рюриков, женат был на Ольге, дочери князя Гостомысла, жившего в Гардорики" (Дюрет, "Гистории о языцу общем", стр.846) и "Егда Игорь возмужа, ожени его Олег, поят за него жену от Изборска, рода Гостомыслова, иже Прекраса нарицашеся, а Олег преименова ю и нарече во свое имя Ольга" (у Иоакима). Эта выдумка средних веков легко опровергается расчетом дат рождение-смерть. У Гостомысла, как известно, было три дочери – Прекраса, Умила и младшая (имя которой нам неизвестно). О средней Умиле известно, что она была матерью Рюрика, родившегося около 780 года. Стало быть, мать его не могла родиться позднее 765 года. Стало быть, мать его не могла родиться позднее 765 года. Где-то около этого года, но не позже, должна была родиться и старшая сестра – Прекраса. А если принять во внимание, что замуж за Игоря она выходит в 903 году (а по другим данным – в 913-м), то на момент свадьбы молодухе будет 120-150 лет. Ну еще бы ей на встрече не говорить "старческим смыслом", ведь ей минимум 120 лет или около того! А Святослава, как утверждает "Повесть временных лет"^[50], она родит в 942 году, когда ей будет около 180 лет – факт, достойный Книги рекордов Гиннесса. Я уж не говорю про сказку о том, как в нее, двухсотлетнюю старуху, влюбляется византийский император, к тому же женатый, и просит ее руки. Нет, Гостомысловной она никак не может быть! Зачем же понадобилось делать ее Гостомысловной? Все очень просто - не нравилась церковным летописцам правда – ведь Ольга была дочерью половецкого тархана, "…а половцы Закон Магометов держали..".

Но все же рукописи донесли до нас истину: "Женился князь Игорь во Плескове, поя за себя княжну, именем Олгу, дщерь князя Тмутаракана Половецкого" (Рукописный Синопсис Ундольского №1110, л.83). На момент замужества, как о том свидетельствует "Житие" святой Ольги, ей было около 20 лет. А рукописи Ундольского № 656, л.15 и РПБ (FIV №239, л.101) называют Ольгу дочерью Олега.

Итак, кто была Ольга... Прекраса была дочерью тархана Олега, предводителя тысячи воинов, и по его имени прозвана Ольгою. Мать ее была из княжеского половецкого рода - наши князья не чурались свататься за ясынь и черкешенок, половчанок и гречанок, шведок и чехинь. Как половчанка, она была и мусульманкой. Однако на Руси она стала придерживаться местного обычая – языческого, более того, как указывают скандинавские источники, Ольга до самой смерти оставалась Верховной Жрицей (была пифией). Если дату замужества принять за 903 год, а в 880-м она перевозила через реку Игоря, то на свадьбу ей все равно не меньше 30.

Казни древлян после Игоря... Древляне после убийства Игоря прислали к его вдове Ольге сватов звать ее замуж за своего князя Мала. Княгиня Ольга дважды жестоко расправилась со старейшинами из лучших мужей древлян. Сначала двадцать сватов-послов прямо в ладье закопали в землю живьем (в глубокую яму на дворе терема Ольги). Второе посольство из знатных древлян Ольга приказала сжечь в бане заживо, пока те мылись, готовясь к встрече с княгиней. После того Ольга посылает к древлянам весть "Пристроивайте – варите меды! Вот я уже иду к вам!" и идет малой дружиной. Придя на могилу вместе лучшими людьми и вельможами древлян, сели пить. Когда древляне упились как следует, княгиня поспешила уйти с пира, приказав своей дружине перебить всех древлян. Они были посечены, как трава - древлян погибло более 5.000 человек. В 946 году Ольга осадила столицу древлян - г.Искоростень, а после взятия древлян или убивали, или забирали в рабство, а старейшин - всех сожгли. Подробнее о гибели города – см. главу "г.Искоростень".

Интересный факт… "Ольга по языческим обычаям не имела права не только мстить за Игоря. Наследовать ему она тоже не могла. Ни у скандинавов, ни у славян вдовы не наследовали власть мужей. Легендарные правительницы чехов и поляков, Либуше и Ванда, с которыми часто сравнивают Ольгу, наследовали не мужьям, а отцам. Наследовать Ольга могла, только будучи беременна наследником" (Лев Прозоров). Если бы Святославу действительно исполнилось к тому времени пятнадцать лет, то Ольгу и близко не подпустили бы к управлению государством. Князь в пятнадцать лет - это уже полноценный витязь, участвующий в сражениях.

Спорная гипотеза о многих замужествах... В 1885 году в Казани была издана книга муллы Шихабэд-дина ал-Марджани, в которой сообщается, что после Рюрика правила жена его Ольга, потом сын их Игорь, потом снова Ольга – жена Игоря. Т.о. имеем всего два варианта: либо было две разные Ольги, либо - Ольга Олеговна, молодая вдова Рюрика, вышла замуж за собственного сына. Важен текст императора Константина Багрянородного (вышедшее при Романовых, в 1899г): "Однодревки внешней Руси, приходящие в Константинополь, идут из Немогарда, в котором сидел Святослав, брат Игоря, князя Руси". Святослав – брат Игоря. А кем для матери является брат сына? Сыном! Теперь текст Эльдад га-Дани, который сообщая об иудеях Хазарии, пишет о их соседях, наших предках в IX веке: иудеи "разговаривают на святом (иврите), персидском и кедарском (тюркском) языках. Соседями их являются народы, поклоняющиеся огню и женящиеся на своих матерях, дочерях и сестрах". Вспомним, что в древности было понятие "сын как плоть отца" (воплотившийся отец). Т.е. сын может иметь те же самые права на жену (собственную мать), что и сам отец. И все становится на место – Ольга Олеговна еще совсем девочкой выходит замуж за Рюрика, овдовев, именно она становится правительницей, при ней всем распоряжается Олег – ее отец, уничтоживший всех остальных детей Рюрика, кроме Игоря. Выросши, Игорь формально женится на матери ради власти. Далее Ольга родила (но не в 942 году, как принято считать, а в 920-м) Святослава, своего сыно/внука. При князе Владимира она умрет в глубокой старости, дряхлой старухой, которую на пиры будут выносить в кресле.

Замечания к гипотезе... Братом можно стать не только по крови. А сын может быть и приемный. Святослав и Игорь как вожди русов могли кровно породниться, признав друг друга братьями.

Ольга №2 скандинавская... В этом же IX веке жила Хельга - сестра датского короля Ингелуса (Olga – regina Rugorum), будущая княгиня Ольга-Росвита-Елена. Легенду о её сватовстве приводит Саксон Грамматик: "У датского короля Ингеллуса была сестра Хельга. За нее сватается норвежец Хельго. Но Ангантир с острова Сиаланд тоже посватался за Хелыу...". Сватали ее за Хельги Ингвара (Предводителя Младшего).

Ольга №3 византийская, игуменья Гандергсгеймского монастыря по имени Rhoswilda (920-985гг, она же Rosvida, иначе Helena von Rossow), которая происходила из благородной, княжеской Бранденбургской фамилии, состояла в родстве с императором Отгоном. Rhoswilda прежде посетила Константинополь (где научилась греческому языку) и процветала мудростию. У H.М.Карамзина следующее: "Одна из династических родственниц Отгона – Hroswita Helena von Rossow в монашеском чине побывала в Константинополе, где обучалась греческому языку, и она миссионерствовала на острове Рюген и приглашала туда миссионеров".

Княгиня Ольга и крещение... Пример устоявшейся лжи: "Княгиня (Ольга) стремилась получить крещение именно из рук византийского патриарха и именно в столице империи – Константинополе, так как это повышало и ее престиж внутри Руси и за ее пределами" (История государства Российского. Жизнеописания/Под ред. С.Н.Синегубова, 1996г). Трудно представить себе что-то более нелепое, чем повышение престижа княгини-христианки среди ее подданных-язычников. Это бред какой-то...

Преставилась Ольга, прожив минимум 88 лет (скорее - больше 100). Церковное "житие" указывает на 969 год, указывается и 967 год. Но надо верить не "житию", а саге: "В лето 6482 рече Святослав ко Олге матери и ко бояром своим; "Не любо ми есть жити в Киеве…". 6482-й – это 973 год. Ольга - жива, хоть церковь ее уже похоронила, ведь не к трупу же обращается Святослав. Просто на старости лет Ольга опять стала язычницей. Вероятно, дату отказа от христианства Церковь и считает днем ее смерти - 11 июля 969 года: "Преставилась же блаженная Ольга, нареченна во святом крещении Елена, в лето лето 6477 месяца иула 11 день, на память святыа великомученика Евфимиа, бывши в крещении лет 14" (Тверская летопись, 64-65). В реалии Ольга умрет в глубокой старости, дряхлой старухой, которую на пиры будут выносить в кресле.

Государство "Киевская Русь" - миф!

Перед развенчанием мифа опишем ситуацию как вопрос-ответ:

Жили ли славяне на берегах Днепра в VIII-IX веке? Конечно, жили.

Была ли Киевская земля как таковая? Да, была.

Были ли элементы государственности на берегах Днепра? Да, были.

Были ли князья у днепровских славян в IX веке? Да, были.

Было ли поселение на месте Киева в IX веке? Да, было небольшое. Две части и монастырь.

Был ли основан Киев именно как город в IX веке? Нет, это ложь.

Был ли г.Киев столицей Киевской земли? Нет, не был. Столицей был Белгород-Киевский.

Была ли единая "Киевская Русь"? Нет, это сказка.